• 來源：來咖智庫

在各大內容平臺上，2018年上映的電視劇《如懿傳》正在以一種奇怪的方式黑紅起來：對主角的嘲諷和對反派的同情。劇還是同一部劇，6年間，觀眾的視角卻發生了巨大的變化，從欣賞女主角的體面轉而共情反派的個人奮斗，觀眾視角變化的背后不僅是審美的變化，也有階層固化的影響，還有觀眾對“好女人”\“壞女人”評價體系的變化。

《如懿傳》口碑反轉：“壞女人”變身“奇跡婉婉”

上映6年、下架4年后，《如懿傳》在以一種主創團隊也沒想到的形式在互聯網上黑紅了起來。

上映之前，《如懿傳》曾因各種原因被觀眾們寄予厚望。首先，該劇改編自流瀲紫的小說，流瀲紫的另一部小說《甄嬛傳》被改編成電視劇后上映十幾年仍然熱度不減，且《如懿傳》的主角如懿在《甄嬛傳》里曾短暫露面，給人留下不少遐想空間；其次，該劇女主角如懿的扮演者是曾經獲獎無數的影后周迅，在此之前，周迅已經很久沒有出演過電視劇，能夠在銀屏上看到周迅使不少粉絲飽含期待，除女主角外，該劇的其他演員陣容也非常豪華，可謂明星云集；此外，宣傳預熱時放出來的定妝照、花絮等也看得出其服化道具皆非常用心。

遺憾的是，上映之后，《如懿傳》并沒有像《甄嬛傳》一樣成為古裝劇常青樹，且在2020年被下架，據猜測，下架原因可能與劇情違背史實有關。

此次《如懿傳》突然黑紅，似乎是偶然事件。去年，有UP主在B站吐槽《如懿傳》，遭到劇粉攻擊，隨即一石激起千層浪，各個平臺上對《如懿傳》的吐槽層出不窮。除了對演員扮相、演技、劇情等吐槽外，還被與《甄嬛傳》和與《如懿傳》同期上映的《延禧宮略》進行對比，甚至對相似劇情進行逐幀剖析對比。

與女主角如懿被群嘲形成強烈對比的，是劇中反派女一號魏嬿婉的風評逆轉。在《如懿傳》上映期間，魏嬿婉因其出生低微還與女主角爭寵而被觀眾厭惡，在網絡上被黑粉吐槽為惡毒的“胃炎丸”，而如今卻以其毫不內耗、努力向上爬的性格特質被網友親昵地稱為“奇跡婉婉”。

反派女一號風評如此逆轉的主要原因有二：

第一，與史實相悖導致劇情不暢，劇中魏嬿婉的原型為乾隆帝孝儀純皇后魏佳氏、嘉慶皇帝生母，也就是大家的童年記憶《還珠格格》里受人尊敬和喜愛的令妃娘娘，“令”有美好聰慧的意思，歷史上，令妃備受乾隆皇帝寵愛、子嗣眾多，其子永琰繼承皇位。劇中為了凸顯女主角的無辜和反派的罪惡，在魏嬿婉身上加了不少罪名，但又無法抹去魏嬿婉多子的劇情，導致劇情不符合邏輯。

第二，不討論史實、演技、妝造，僅討論電視劇情節，反派魏嬿婉的故事比女主角如懿的故事更能使當代人共情。電視劇中，魏嬿婉包衣官奴出身，從小沒有受過良好的教育，但并不自輕自賤，她知道自己的缺陷，也能看到別人身上的長處，在其歷經劫難終于成為低位嬪妃時，曾被皇帝和女主角奚落沒見識，她的第一反應不是怨恨，而是“我要趁年輕，把嫻貴妃（女主角）會的一個個都學過來”；到后期，她從大字不識幾個變得精通高雅才藝、擅長騎射之術、識得奇珍異寶，也籠絡了不少忠仆。相反，女主角如懿出身貴族世家，人淡如菊，唯一在意的只有自己與皇帝“墻頭馬上遙相顧”的少年情意，在面對污蔑時只會說“臣妾百口莫辯”，對被自己連累的下人冷眼旁觀，人物既毫無成長性，又顯露出一種權貴階層的傲慢與冷漠。

當觀眾在對電視劇人物形象進行討論時，未必會依照劇情來定義其善惡好壞，更多的是自身情感的投射。在《如懿傳》風評反轉的整個事件中，不難看出，如今的觀眾與幾年前的觀眾采取了另外一種截然不同的視角。

“原是我不配”只是自嘲

不僅是《如懿傳》中的角色口碑逆轉，常青樹《甄嬛傳》里一些角色的口碑和風評也在近年出現了不小的轉變。

在《甄嬛傳》剛播出時，對反面角色，觀眾討論更多的是華妃的狠毒跋扈、安陵容的心機深沉等，而如今，不少觀眾卻開始對這些角色表現出欣賞。比如華妃雖然狠毒，但她從不內耗，只專注于當下，使甄嬛痛哭流涕的“莞莞類卿”就不會對她起到任何傷害。安陵容的“卑微”則更加使觀眾共情了：安陵容父親是松陽縣丞，在劇中的“卑微”放到現在已經是好過絕大多數人的家世。

曾有網友討論《甄嬛傳》里的嬪妃出身放到現在是什么級別，有網友回答：即使是安陵容也是你幾乎接觸不到的層級。這樣一個復雜的人物，已經很難讓觀眾真正的討厭，而是更加理解其出于競爭壓力而做出的種種舉動，不少網友在面對一些不公時，會像安陵容一樣自嘲“原是我不配”。

但是，“我不配”這句話只能作為自嘲，如果有某個群體告訴你“你不配”，那就是另外一回事了。《如懿傳》中，以女主角為代表的貴族出身嬪妃對官奴出身的魏嬿婉各種嘲諷、打壓、霸凌，被如今的觀眾代入，大概就是有人指著你的鼻子說“你不配”。因此，如今的觀眾代入的是與自己身份更加接近的角色，而不是男女主角；打動觀眾的不再是男女主角的年少青梅竹馬情意，而是反派不受限于階級出身而努力向上爬的志向和韌性。

在《如懿傳》中，女主角如懿曾經因畫師郎世寧提到西洋的一夫一妻制而與皇帝發生過爭執，這似乎對結局的如懿斷發埋下伏筆；而如懿對“體面”的追求實則暗含了她對自己與皇帝愛情的自信。從劇情走向和劇組的預熱宣傳中，都可以看出《如懿傳》原本的側重點在男女主角之間的愛情故事，最終結局也落腳在愛情的幻滅，女主角畢生所信仰的不過是年少時的清純愛情；至于宮斗劇情、階級抗爭并非劇情主線。

但如今，愛情已經不再是觀眾關心的議題，劇還是同一部劇，但觀眾的視角變了，從性別、愛情的視角更多轉向了階級的視角，觀眾更多地看到了其中封建社會的腐朽、嚴苛的等級制度下貴族階層的傲慢和底層人的悲慘生活、人性的扭曲和陰暗，在這樣的背景下，愛情的議題顯得更加輕薄，女主角的“體面”顯得更加幼稚和傲慢，反派女一號魏嬿婉的“奮斗史”則顯得更加鮮活。

觀眾對感情戲不買賬同樣體現在對《甄嬛傳》的人物和劇情評價里，盡管劇中甄嬛提到“我一生中最好的時光盡在凌云峰了”，但這段她最開心的時光恰恰是觀眾最不喜歡看的，即使《甄嬛傳》已經成為無數人的電子榨菜，甘露寺一段的情節仍然會被大家略過，觀眾更愛看的是熹妃回宮大殺四方的爽劇，就連安陵容的起起落落都被更多觀眾認為是勵志。

這樣的轉變源于多方面的原因。首先，審美和評價體系的多元化，觀眾很難再被影視作品的主觀表達牽著走，“主角光環”未必能作用到觀眾身上。其次，觀眾對權利和階級的抨擊更強，對個人奮斗和個人成就更加看重。最重要的一點是，社會競爭的加劇和階層固化的日益突出，使得年輕的觀眾更容易共情底層的“小人物”，以滿足對自身實現階級提升的期望。

“好女人”還是“壞女人”：評價不再局限于性別

在筆者看來，魏嬿婉的風評逆轉，除了小人物的“爽”之外，還有一個原因：如今的觀眾對于“女人品行好壞”的評價不再局限于性別特質。

古往今來，各種文藝作品中塑造了多種多樣的“好女人”形象，在描繪女性的美好品質的時候，我們首先會聯想到諸如溫柔體貼、善解人意、賢良淑德等詞匯，這也是東亞傳統文化中對于女性的規訓，這些詞匯的共同特征是：強調利他性。也就是說，傳統文化中對于女性的美德的期望，是抑制個人屬于“人性”的情感、利他而不利己，而這個“利他”中的“他”顯然是傳統社會中的既得利益者。相反，傳統文化中女性的“利己”則會被看作德行的缺失，甚至一些貶義的詞匯在造字時就被認為是女性的特質，如“嫉妒”。

在《如懿傳》中，原本想要傳達的女主角如懿的美好品質——出身名門、追求體面、與世無爭——正是一種傳統意義上的女性美德，而反派魏嬿婉的“奴顏媚骨”和“姿態難看”，在今天的語境下可以解讀為不屈不撓、善于學習、善于抓住機會，則是一些無關于性別的品質。

在我國三十多年的電視劇發展歷程中，女性形象從賢妻良母式的傳統女性形象，變得更加復雜、多元和立體，這些形象往往承載著社會的不同“期待”，但即使如今“大女主”敘事大行其道，其內核仍大多為“偽女性主義”——看似擁有自主權，實際仍然處于被凝視被支配的境地。但很多觀眾已經在覺醒了，通過強調“女性應有的品質”和“女性不該有的品質”來刻畫正反派女性角色已經行不通了，美好的品質是不區分性別的，那些只用來贊揚女性的詞匯恰恰是對女性的另一種禁錮。

對電視劇角色的評價，正是觀眾自身情感的投射，觀眾共情的不是“壞女人”本身，而是復雜的“壞女人”身上那些與性別無關的鮮活。

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